Octubre en Roma. Cita con la tradición (de ayer y de hoy)

Además de sus monumentos, sus palacios y sus iglesias, una ciudad también se compone del reflejo de sus historias y de la vida que pasa por ella. Una vida que, en Roma, siempre ha estado marcada por ritos, fiestas, aniversarios, celebraciones: un denso calendario de citas fijas que, con su carga de tradiciones, representaban una oportunidad de reflexión, tanto religiosa como civil, de encuentro, de compartir y de divirtiéndose, temporada tras temporada.

Si algunos, como dicen, no han resistido el olvido del tiempo o han perdido parte de esa sensación de perfecto asombro que supieron transmitir a los romanos y a los numerosos visitantes de la ciudad, otros aún hoy gozan de excelente salud y tienen incluso enriquecerse con nuevos elementos. Y otros, aunque hayan nacido en años más recientes, ya han entrado de lleno en las "tradiciones" modernas y contemporáneas de la ciudad.

Por eso, para vivir Roma plenamente y sentirte dentro de su historia, mes a mes te contamos algunos de los días y momentos especiales de la ciudad, de hoy y de ayer, los acontecimientos más sentidos o esperados, o incluso simplemente los más curiosos.

• Los Octobrates Romanos

• San Francisco, 4 de octubre

• Floración otoñal en la rosaleda municipal, del 8 al 23 de octubre

• Sábado negro en el gueto de Roma, 16 de octubre

• La batalla de Ponte Milvio, 28 de octubre

Los Octobrates Romanos

El verano romano no termina con el equinoccio de otoño y por eso, en uno de esos días mágicamente luminosos y cálidos, con infinitos atardeceres anaranjados, alguien acabará exclamando: "¡qué bonito octubre!". Los verdaderos octobrates del pasado, sin embargo, en la Roma de los Papas, eran un asunto serio, una tradición que había que respetar incluso a costa de recurrir a las Casas de Empeño. Porque renunciar a las fiestas y salidas que cerraban la temporada de cosecha estaba simplemente fuera de discusión. Durante todo el mes, los domingos o jueves por la mañana, carruajes y carros se apresuraban a llegar al campo, a los viñedos y a los huertos "fuera de la ciudad" o dentro de la ciudad, como las "praderas del pueblo romano" al pie del monte Testaccio, cuyas famosas “catacumbas del vino” ejercían una fuerte y constante atracción. La comida y el vino en abundancia actuaron como pegamento social y, después de un día de juegos, bailes y cancioncillas, el regreso a casa fue mucho más ruidoso y animado que la partida. La costumbre terminó a principios del siglo XX pero su espíritu, finalmente, permaneció vivo. Para celebrar el Octubre romano podemos regalarnos, por ejemplo, una excursión a los Castelli Romani, quizás el primer domingo de mes, cuando en Marino se celebra la antigua Fiesta de la Uva. O simplemente admire el follaje de las villas de la ciudad, encantador por el arte y la naturaleza. Una de ellas es la Villa Borghese, que abrió sus puertas al público los domingos de octubre desde finales del siglo XVIII, por cortesía de los príncipes.

San Francisco, 4 de octubre

“El más italiano de los santos y el más santo de los italianos” –como lo definió Pío XII cuando lo proclamó santo patrón de Italia– no necesita presentación. Pero no lo necesitaba ni siquiera en la Italia del siglo XIII, hasta el punto de que fue declarado santo apenas dos años después de su muerte, ocurrida en Asís en 1226, el 4 de octubre. Revolucionario en la doctrina y en la elección de la pobreza pero devoto y obediente a la Iglesia y al pontífice, hasta 1223 Francisco fue varias veces a Roma y fueron muchos los lugares de la ciudad citados en fuentes franciscanas, por ejemplo San Pedro, San Juan Letrán y Santa Sabina, la basílica donde conoció a San Domenico. Es en una de estas estancias donde Francisco conoce a una noble romana que se convertirá en una de las figuras más representativas del primer franciscanismo romano. De Giacoma o Jacopa de' Settesoli, a quien Francisco llama cariñosamente "Fraile Jacopa", deriva también la relación especial que el barrio de Trastevere tiene con la santa: ella será quien obtendrá la transferencia del hospicio de San Biagio de manos de los benedictinos de San Cosimato en Trastevere, donde se había alojado Francisco, que se convertirá en la primera residencia romana de los Frailes Menores. En la iglesia, más tarde llamada San Francesco a Ripa, se conservan algunas reliquias del santo y la piedra donde habría apoyado su cabeza, pero también un retrato de cuerpo entero realizado por Margaritone d'Arezzo a finales del siglo XIII. Cada año, en memoria de Francisco, el distrito y la iglesia organizan celebraciones litúrgicas y fiestas religiosas. Y no pueden faltar los famosos "Mostaccioli" de Jacopa de' Settesoli, elaborados con miel, azúcar y almendras: un pequeño pecado de gula al que Francesco no quiso renunciar ni siquiera al final de sus días, hasta el punto de escribirle a que la mujer se diera prisa y se reuniera con él en la Porciúncula trayendo consigo esas galletas "buenas y fragantes".

Floración otoñal en el rosal municipal, del 8 al 23 de octubre

La verdadera belleza no se desvanece, al contrario, a veces vuelve a florecer. Para tener prueba de ello, basta visitar el rosal municipal de Roma, un rincón de paz y armonía enclavado en las laderas del Aventino, frente a los restos del Palatino y a pocos pasos del Circo Máximo, un lugar dedicado a Florece desde la antigüedad porque aquí, como nos cuenta el historiador romano Tácito, se encontraba el templo dedicado a la diosa Flora. Aunque de tamaño pequeño, el jardín alberga más de mil variedades de rosas botánicas, tanto antiguas como modernas, un patrimonio extraordinario que permite recorrer la historia y la evolución de una de las flores más queridas y celebradas del mundo. Su época punta es tradicionalmente entre abril y mayo pero hay algunas variedades que vuelven a florecer en otoño. Así, respetando una tradición ya consolidada, la rosaleda abre sus puertas al público también en el mes de octubre, para permitir a visitantes, turistas y curiosos admirar durante dos semanas el renovado espectáculo de olores y colores.

El sábado negro en el gueto de Roma, 16 de octubre

Es la madrugada del 16 de octubre de 1943 y Roma lleva poco más de un mes en manos de sus antiguos aliados alemanes. A las 5.15 de la mañana, las SS invadieron las calles del Pórtico de Octavia, pero ni siquiera los demás barrios de la ciudad se salvaron. Asaltaron los hogares de los judíos de Roma, a quienes las leyes raciales de 1938 contribuyeron a registrar. La fecha no fue elegida por casualidad, es el sábado, día de descanso de la comunidad judía, y también es la festividad de Sukkot. Hombres, mujeres, niños, ancianos, enfermos, a menudo sorprendidos durmiendo, fueron cargados a la fuerza en camiones y llevados al Colegio Militar del Palacio Salviati, a pocos pasos del Vaticano y del pontífice, que no hará ninguna declaración pública de condena. Dos días después, dieciocho vagones sellados partirán de la estación de Tiburtina: de los 1.022 judíos romanos deportados a Auschwitz, sólo 16 regresarán a casa. La redada del gueto abrió una herida que aún hoy es dolorosa en el tejido de la ciudad y en su extensión. y su horror dejó que hicieran uno de los emblemas de la Shoá en Italia. Cada año, desde 1994, la Comunidad de Sant'Egidio y la Comunidad Judía de Roma se comprometen a mantener viva su memoria, con una marcha silenciosa que desde la Piazza Santa Maria in Trastevere termina en el Templo Mayor de Roma, en el lugar de la memoria. hoy titulado “Largo 16 de octubre de 1943”.

La batalla de Ponte Milvio, 28 de octubre

Estamos en el año 312 d.C. y el mundo occidental se prepara para cambiar radicalmente de piel. La complicada guerra civil que perturbará al imperio durante algunos años enfrenta a Constantino contra Majencio, que se autoproclamó Augusto en Roma con el apoyo del Senado. No dispuesto a reconocerlo, Constantino cruza los Alpes, se apodera de un buen número de ciudades y llega rápidamente a las puertas de Roma. En la mañana del 28 de octubre, Majencio va a su encuentro en campo abierto. Las fuentes son confusas y escasas sobre la dinámica exacta de la batalla que se libra cerca del Puente Milvio, pero el final es historia: la desastrosa derrota de las tropas de Majencio, que murieron ahogadas en el Tíber. Lo que guió a Constantino en la victoria, dicen entonces los cronistas cristianos, fue una señal celestial: la noche antes de la batalla, mientras acampaba cerca de Malborghetto, Constantino tuvo la visión de una cruz en el cielo estrellado, con una inscripción en griego traducida en latín en el famoso “in hoc signo vinces”, hecho que marcaría el inicio de su conversión al cristianismo. En efecto, ningún símbolo cristiano aparece en los frisos del gran arco erigido rápidamente junto al Coliseo para celebrar el triunfo del nuevo emperador del Oeste, pero la batalla será considerada a partir de entonces el emblema del paganismo derrotado por el avance del nuevo imperio cristiano. Y con razón: el año siguiente el Edicto de Milán establecerá definitivamente la libertad de culto, primer paso en el proceso que conducirá a que la religión cristiana ya no sea sólo lícita sino la única permitida.

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