Dante: los siete sitios donde se puede honrar el Poeta Supremo

En Italia existe un importante hilo conductor "dantesco": así, este viaje de otro mundo de Dante se convierte en un sorprendente recorrido de pueblos, culturas y lugares, donde una de las principales metas es Roma, la urbe de los dos soles "che 'l buon mondo feo". Precisamente, Roma es la primera de las ciudades que se menciona en la Divina Comedia, en el Canto I del Infierno, momento en el que Virgilio se presentó al poeta.

A partir de la colina del Monte Mario, una de las que ofrecía a los que venían del norte un primer panorama de la ciudad, hasta el Puente del Castillo de Sant'Angelo, existen 18 menciones a sitios, monumentos y símbolos de Roma repartidos entre el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. Tanto la memoria de Dante como la impronta de su gloria son reconocibles también en el arte y la cultura de los siglos posteriores, gracias a los numerosos reconocimientos ofrecidos por la ciudad al poeta. Iremos en busca de los siete "lugares de Dante" con el fin de exaltar la importancia del que fue el padre de la lengua italiana.

#1 Puente Sant'Angelo 

Aunque los ángeles que hoy son su principal emblema, obra de los pupilos de Bernini, se añadieron en la segunda mitad del siglo XVII, la tradición del puente se inició hace 1.500 años, cuando el Emperador Adriano hizo que se construya con el fin de conectar su Mausoleo al otro lado del Tíber. Fue el exclusivo acceso que desde la Ciudad condujo hasta la tumba y la Basílica de San Pedro, lugar de constante adoración por parte de los fieles, y representó el puente romano por excelencia para la mayoría de los creyentes de la Edad Media, así como para Dante. Y es precisamente en el canto XVIII del Infierno que el proceder de  dos filas de pecadores en direcciones opuestas es comparado con las numerosas afluencias de peregrinos que, en el  Jubileo de 1300 -el primero de la historia-, atravesaron el mismo puente, dirigiéndose unos hacia San Pedro, y los restantes, de vuelta, en dirección del Monte Giordano, un elevado monte artificial que hoy ocupa el Palazzo Orsini Taverna: "..como los romanos para el ejército mucho, / el año del jubileo, arriba en el puente / tiene que pasar la gente de una manera culta, / que por un lado todos tienen la frente / hacia el  castillo y van a San Pedro; / por el otro lado van hacia la montaña".  Una descripción del lugar que resulta tan detallada y que hace suponer la existencia de aproximadamente doscientos mil peregrinos,incluido Dante, que, en aquella época, afluían cada día a la ciudad con la intención de asegurarse la indulgencia plenaria.

#2 Museos Vaticanos, el Cortile della Pigna

¿Cual fue el aspecto del Gigante bíblico Nembrot, según el relato de Dante en el canto XXXI del Infierno? "Como el pino de San Pietro en Roma, su cara me resultó muy larga y gruesa / y con la misma proporción que los demás huesos": haciendo un poco de cálculos, la peculiar unidad de medida corresponde a la gran piña de bronce creada por un tal Publius Cincius Salvius, con una altura de más de cuatro metros y construida entre los siglos I y II d.C., durante la época de la Roma Imperial. La obra apareció entre los vestigios de las Termas de Agrippa, situadas en la zona de la ciudad que ya en el siglo XIII era denominada "Rione Pigna", lo que provocó en su momento gran asombro originando las más fantasiosas leyendas, entre ellas la de que en ella se depositaron las cenizas del emperador Adriano o la de que fue el " cierre " del óculo del Pantheón. En el siglo XII ya se sabía que la piña se había insertada en la fuente para las prácticas espirituales en el cuadripórtico de la antigua Basílica de San Pietro: Por eso, constituía un lugar de referencia en la ruta de los peregrinos que venían a Roma y que se dirigían aquí para hacer sus necesidades. En 1608, durante la construcción de la nueva basílica, la piña fue trasladada a la parte superior del Cortile del Belvedere, para ser colocada un siglo más tarde exactamente donde aún hoy podemos admirarla: en la amplia hornacina del Cortile della Pigna, sobre un saliente de la doble escalinata y encima de un monumental capitel figurado.

#3 La casa de Dante en Roma

En Roma, como escribió el maestro inglés Gregorius entre los siglos XII y XIII, "son tantas las torres que recuerdan a las espigas de trigo". Las torres en la Roma medieval representaban un emblema de poder y prestigio, un punto de defensa contra los rivales y, de hecho existían al menos 300, así como los campanarios de las iglesias que caracterizaron el contorno de la ciudad por siglos. Se ignora en qué lugar residió Dante durante su única visita documentada a Roma, en el mes de septiembre de 1301, como miembro de la delegación enviada desde Florencia al Papa, aunque el" Palacio degli Anguillara" constituye un segmento de la ciudad que seguramente quedó impreso en él. El complejo amurallado realizado por el conde Everso II degli Anguillara, si bien data mayoritariamente del siglo XV y que fue objeto de una importante restauración a finales del siglo XIX, incluía también una torre más antigua colocada en una posición estratégica frente a la isla Tiberina. El edificio mudó de titularidad numerosas veces y sirvió también por poco tiempo como fábrica de esmaltes y pinturas; lo expropió el Ayuntamiento de Roma el año 1887. Afortunadamente, en 1920 fue encomendado a la Casa di Dante, organismo instituido en 1914 con el objetivo de promocionar el estudio y la divulgación de la obra de Dante, y que continúa con su gestión hasta el día de hoy, con actividades de estudio, conferencias, muestras y eventos. Un auténtico tesoro para los que aman al Poeta Supremo.

#4 Museos Vaticanos, Salas de Raffaello

Muy poco alto, con el rostro alargado, su nariz bien marcada y un aspecto tan melancólico como contemplativo: esta es la descripción que Giovanni Boccaccio, ferviente conocedor de Dante y de su obra, hace del poeta a mediados del siglo XIV. La notoriedad de Dante fue tan rápida que sus retratos también se reprodujeron en la pintura: el más antiguo se le atribuye a Giotto y su laboratorio, si bien su imagen más conocida es quizá la que ejecutó, algo más tarde, Sandro Botticelli. ¿Y en Roma? En los comienzos del siglo XVI, un pintor "divino" se presentó en la ciudad, solicitado por el Papa Julio II para realizar frescos en sus apartamentos. El bloque de obras que adornan la Stanza della Segnatura determinó su triunfo y lo transformó en el artista más requerido, sólo en competencia con Michelangelo. Aquí es donde Raffaello Sanzio realizó los dos retratos al fresco de Dante. El mismo perfil del poeta, con su peculiar nariz aquilina y su cabeza con corona de laurel, se encuentra en la parte inferior de la Disputa del Sacramento,  en compañía de teólogos, doctores de la Iglesia y pontífices. También lo encontramos por segunda vez entre los poetas épicos descritos en la escena del Parnaso, con una túnica drapeada y un libro en la mano, parcialmente ocultado por el brazo de Omero. Una serie de trazos elegantes y seguros que nos ofrecen la solemne grandiosidad del poeta por excelencia.

#5 Casino Massimo Lancellotti

En un mismo entorno, el infierno, el purgatorio y el paraíso: a principios del siglo XIX, el Marqués Carlo Massimo decidió comprar el prestigioso casino del siglo XVII, ubicado a poca distancia de San Juan de Letrán; confió la ornamentación de tres ambientes a un selecto núcleo de artistas refractarios al clasicismo académico, llegados a Roma aportando un soplo de romanticismo germánico así como una cierta extravagancia "bíblica" tanto en el estilo de vida como en los peinados. Para él, los Nazarenos convirtieron en cuadros el Orlando Furioso, la Gerusalemme liberata y, ciertamente, la Divina Comedia. En La Habitación de Dante, Philip Veit representa el Paraíso en el techo, descrito con trazos intensos y colores brillantes. Lo que más destaca son las secuencias realizadas por Joseph Anton Koch, cuya pasión por el poema de Dante está documentada en las historias: las escenas del Purgatorio y, en particular, la gran pared del Infierno, en la que sobresale la imponente imagen de Minos. Por todas partes, y ante la presencia atenta de Dante y Virgilio a caballo del monstruoso Geriore, aparecen demonios y otros condenados que son más o menos célebres y que se apiñan en una mezcolanza de cuerpos desnudos, en parte retocados y censurados más tarde por Cristina de Sajonia, la heredera del edificio al morir su cuñado. Y además, por ser muy pudorosa, borró del fresco a Paolo, haciendo que Francesca se sintiese eternamente sola en la tempestad infernal y muy vestida.

#6 Paseo del Pincio

De hecho, el homenaje al padre de la lengua italiana se debería llevar sobre la plaza romana a él destinada - la Piazza Dante, construida en los años 20 del siglo pasado en el rione del Esquilino- y que, sin embargo, fue proyectada, aunque nunca se materializó. E igual fue la suerte que corrió la obra del Danteum, un gran edificio conmemorativo ideado en 1938 que debía realizarse en la Via dei Fori Imperiali, al lado de la Basílica de Maxentius. Para celebrar a Dante al aire libre, lo único que nos queda es el Paseo del Pincio, el que fue el primer parque público que se creó en la ciudad. Aquí, rodeados por árboles centenarios y fuentes, nos acompañan más de 200 insignes personalidades de nuestro pasado, que representan una de las más importantes series de bustos conmemorativos que existen en Europa. En los años de la República Romana surgió la iniciativa, con la voluntad de generar una consciencia e identidad nacional: en los primeros 50 bustos que se hicieron ciertamente la figura de Dante no podía faltar, modelada entre 1849 y 1850 y ubicada entre el Viale dell'Orologio y el Viale degli Ippocastani, siempre en compañía de Giotto, Cola di Rienzo y otras figuras de la Edad Media. Esto no es en absoluto irrelevante. Así lo escribió Cesare Pascarella, otra leyenda literaria de la capital como Belli y Trilussa: " Porque aquellos bustos, antes de serlo, eran auténticos òmini / ¡Y qué òmini! Más allá de lo natural / ¡Que el mismo mundo nos envidia y admira!".

#7 Palacio Besso, Biblioteca

Una antigua casa romana con vistas al Área Sagrada de Torre Argentina, de la cual representa un refinado escenario arquitectónico. Ampliado y enriquecido por sus distintos propietarios en el curso de los siglos, y luego en parte abatido hacia finales del siglo XIX con ocasión de la abertura de Corso Vittorio Emanuele II, el palacio fue definitivamente comprado desde 1905 por Marco Besso, el cual residió en él con su familia, y que unos años más tarde lo convirtió en la sede de la Fundación que lleva su nombre y el de su consorte Ernesta. Economista, refinado bibliófilo y también escritor, Marco Besso era además un enamorado de Dante: el corazón de la casa, la prestigiosa alberga así unbiblioteca a de las más prestigiosas y valiosas selecciones de libros de Dante que existen en el mundo. El ambiente, cálido y sugerente gracias al mobiliario de madera realizado en 1907, presenta raros libros impresos del siglo XV, numerosas estampas del siglo XVI y modernas tanto italianas como extranjeras de la Comedia, además de trabajos críticos, índices bibliográficos y publicaciones. Sólo hay que mirar alrededor Dante figura en todas las partes, en la reproducción en bronce y alabastro del monumento que se le dedicó en Trento, en las efigies de oro de los respaldos de los imponentes sillones de piel, en el busto de mármol del poeta y, por último, en las las copias de la aceitera y la lámpara votiva de su propia tumba en la ciudad de Ravenna.