November in Rom. Verabredung mit der Tradition (heute wie in der Vergangenheit)

Eine Stadt besteht nicht nur aus Denkmälern, Palästen und Kirchen, sondern auch aus der Reflexion ihrer Geschichten und des Lebens, das sie durchläuft. Das Leben der Römer war seit jeher von Ritualen, Festen, Jahrestagen und Feiern geprägt: ein dichter Kalender mit festen Terminen, die mit ihrer Fülle an Traditionen eine Gelegenheit zur religiösen und zivilen Besinnung, zur Begegnung, zum Austausch und zum Vergnügen boten, Saison für Saison.

Einige dieser Ereignisse haben dem Zahn der Zeit nicht standgehalten oder haben etwas von dem Gefühl des vollkommenen Staunens verloren, das sie den Römern und den zahlreichen Besuchern der Stadt zu vermitteln wussten. Andere hingegen erfreuen sich nach wie vor bester Gesundheit und wurden sogar mit neuen Elementen angereichert. Und wieder andere, obwohl sie erst in jüngerer Zeit entstanden sind, gehören heute zu den modernen und zeitgenössischen „Traditionen“ der Stadt.

Um Rom vollständig zu erleben und sich als Teil seiner Geschichte zu fühlen, erzählen wir Ihnen Monat für Monat von einigen besonderen Tagen und Momenten der Stadt, von heute und von gestern: es sind die am meisten herbeigesehnten oder erwarteten Termine oder auch einfach nur die kuriosesten.

• Die Prozession der „Sacconi rossi“, 2. November

• Tag der nationalen Einheit und der Zug des unbekannten Soldaten, 4. November

• St. Martin und der Most, 11. November

• Die heilige Katharina und der Pfeifer, 25. November

Die Prozession der „Sacconi rossi“, 2. November

Eine lange rote Tunika mit einer spitzen Kapuze: daher der Spitzname „Sacconi rossi“, unter dem die Mitglieder der „Veneranda confraternita de’ devoti di Gesù Cristo al Calvario e di Maria Santissima Addolorata in sollievo delle Anime Sante del Purgatorio“ (Ehrwürdige Bruderschaft der Verehrer Jesu Christi auf dem Kalvarienberg und der Schmerzensmutter Maria zur Rettung der Heiligen Seelen im Fegefeuer) mit Sitz in der Basilika San Bartolomeo all’Isola im Volksmund bekannt waren. Die Bruderschaft wurde im 18. Jahrhundert gegründet, und zu ihren karitativen Aufgaben gehörte es auch, die im Tiber Ertrunkenen herauszufischen und zu bestatten. Die gehäuteten Gebeine wurden in dem unterirdischen Friedhof neben der Basilika zu einem kunstvollen und philosophischen „memento mori“ zusammengefügt – ein Brauch, der in der Stadt nicht unüblich ist, wie die berühmtere Krypta der Kapuziner in der Via Veneto und die Krypta der Kirche Orazione e Morte (Oration und Tod) in der Via Giulia zeigen. Im Laufe der Zeit verlor die Bruderschaft nach und nach viele ihrer Anhänger, und um 1960 war sie praktisch ausgelöscht. Seit 1983 wird ihr Erbe jedoch von der Erzbruderschaft Santa Maria dell’Orto und den Krankenhausvätern von Fatebenefratelli übernommen. Seitdem wird an jedem 2. November, dem Tag des Totengedenkens, bei Einbruch der Dunkelheit eine Messe in der Kirche San Giovanni Calibita gefeiert, gefolgt von einer Fackelprozession auf der Tiberinsel, an der die Mitglieder der Bruderschaft in ihrer traditionellen Kleidung teilnehmen. Die Fackelprozession endet mit der symbolischen Niederlegung eines Kranzes im Tiber zum Gedenken an die Seelen der Ertrunkenen und an alle namenlosen Toten, die bei Naturkatastrophen und in Kriegen ums Leben gekommen sind. Zu diesem Anlass wird auch der unterirdische Friedhof für die Öffentlichkeit geöffnet.

Tag der nationalen Einheit und der Zug des unbekannten Soldaten, 4. November

Am 4. November 1918 trat der Waffenstillstand von Villa Giusti in Kraft. Die Kapitulation Österreich-Ungarns bedeutete für Italien das Ende des Ersten Weltkriegs und den Abschluss des nationalen Einigungsprozesses, der während des Risorgimento begonnen hatte. Der Preis, der dafür gezahlt wurde, war jedoch sehr hoch: 650.000 Tote, die Verwundeten und Verstümmelten nicht mitgerechnet. Drei Jahre später brachte ein Konvoi aus Aquileia am Ende eines langen und bewegenden Marsches den Leichnam des unbekannten Soldaten nach Rom, der als Symbol für alle Gefallenen unter elf identischen Särgen mit den sterblichen Überresten ebenso vieler nicht identifizierter Soldaten ausgewählt wurde. Nach der Begrüßung durch den König und die königliche Familie und der öffentlichen Enthüllung in der Basilika Santa Maria degli Angeli wurde der Leichnam am 4. November 1921 auf einem Kanonenrohr zur Piazza Venezia transportiert und mit den höchsten militärischen Ehren in der Sakristei des Altare della Patria am Vittoriano beigesetzt, die von da an zum Mittelpunkt aller nationalen Feierlichkeiten werden sollte. Und der Unbekannte Soldat wird jedes Jahr am 4. November, dem heutigen Tag der nationalen Einheit und der Streitkräfte, vom Präsidenten der Republik und den höchsten Staatsämtern geehrt. Obwohl er seit 1976 kein gesetzlicher Feiertag mehr ist, bleibt das Datum ein fester Bestandteil des italienischen Zivilkalenders. Neben der Niederlegung eines Lorbeerkranzes findet am Tag des Jahrestages die Wachablösung mit dem Corazzieri-Regiment und der Fanfare des 4. berittenen Carabinieri-Regiments in voller Uniform in feierlicher Form im Quirinale-Palast statt. Um das Andenken all jener zu ehren, die für die Vereinigung Italiens gefallen sind, und um die Erinnerung an sie wachzuhalten, wird ab 2021, dem Jahr des hundertsten Jahrestages des Unbekannten Soldaten, ein besonderer Konvoi das Land durchqueren, um am 4. November den Bahnhof Termini in Rom zu erreichen: der Zug der Erinnerung, organisiert vom Verteidigungsministerium in Zusammenarbeit mit der FS-Gruppe.

St. Martin und der Most, 11. November

An einem kalten und düsteren Tag im Jahr 335 traf der damalige Soldat Martin vor den Toren von Amiens (Frankreich) auf einen halbnackten Bettler. Martin teilte seinen Mantel in zwei Hälften und gab dem Mann eine Hälfte davon. Die Legende besagt, dass sich zu diesem Zeitpunkt der Himmel aufklärte und die Temperaturen milder wurden. Deshalb wird in Italien die Atempause von Kälte und schlechtem Wetter, die manchmal um den 11. November (dem Tag, an dem der Heilige gefeiert wird) eintritt, traditionell als „Sommer des Heiligen Martin“ bezeichnet. Das Fest des Heiligen ist aber auch symbolisch mit dem Ende der Reifung des Mostes verbunden. Dies ist die Zeit, in der, wie Giggi Zanazzo schreibt, in Rom, im Gebiet der Castelli Romani und darüber hinaus „s’opre la botte e s’assaggia er vino nòvo“, „das Fass geöffnet und der neue Wein verkostet wird“. Ein frischer und prickelnder Wein, mit dem man sich von einer Verkostung zur nächsten auch mal betrinken kann. Es ist kein Zufall, dass der Bischofsheilige von Tours auch der Schutzpatron der Wirte, Fassmacher und Trinker ist. Zu den extravaganten Kategorien, mit denen der Heilige in Verbindung gebracht wird, gehört aber auch die der betrogenen Ehemänner, vielleicht in Anlehnung an die ehebrecherischen Liebschaften des Mars (von dem Martin die Verkleinerungsform ist). Im Rom des 19. Jahrhunderts fand anlässlich des liturgischen Gedenkens an den heiligen Martin eine von der Arciconfraternita di San Martino (Erzbruderschaft des heiligen Martin) organisierte, besondere und goliardische Prozession statt. Die „felici cornutelli“ (glücklichen betrogenen Ehemänner) zogen zu Ehren des Heiligen durch einen Torbogen neben dem Palazzo Sciarra der Fürsten von Carbognano, der später für die Verbreiterung der Via del Corso abgerissen wurde. Die Überlieferung lieferte das Stichwort für einen jener farbenfrohen Ausdrücke im römischen Dialekt, und so war es üblich, für einen besonders unglücklichen Ehemann zu sagen, dass er „nicht einmal unter dem Bogen der Carbognani hindurchgehen konnte“. Ganz anders ist der Geist der Prozession, die seit einigen Jahren in den Straßen des Rione Monti und des Rione Esquilino stattfindet: Organisiert von der Kirche Santi Silvestro e Martino ai Monti, der ersten in der Stadt, die nach einem Nicht-Märtyrer-Heiligen benannt ist, erhellt ein bunter Laternenzug die Via Merulana bis zur Santa Maria Maggiore, in Erinnerung an die Fackelprozession mit dem Schiff, das den Leichnam des Heiligen von Candes-Saint-Martin nach Tours begleitete.

Die heilige Katharina und der Pfeifer, 25. November

Es gibt keine Gewissheit über ihre historische Identität, aber die Legende besagt, dass sie von Engeln zum Berg Sinai transportiert wurde, nachdem sie Anfang des 4. Jahrhunderts auf einem Zahnrad gemartert und anschließend enthauptet worden war. In Rom sind der Heiligen von Alexandrien zwei Kirchen gewidmet: Santa Caterina della Rota und Santa Caterina dei Funari. In der letztgenannten Kirche gründete der heilige Ignatius von Loyola im 16. Jahrhundert das Konservatorium Santa Caterina della Rosa, auch bekannt als „Compagnia delle Vergini Miserabili Pericolanti“. „Pericolanti“, d.h. in Gefahr zu sündigen, waren insbesondere die Töchter von Prostituierten, Frauen mit schlechtem Leumund oder in extremer Armut, die aus Sicherheitsgründen das Konservatorium nur verließen, um zu heiraten oder Nonne zu werden und am Festtag der Heiligen Katharina, am 25. November, mit einer langen Prozession zur Basilika Santi XII Apostoli. Die Berühmtheit der Heiligen im päpstlichen Rom hing aber auch und vor allem mit einer „meteorologischen“ Bedingung zusammen. Für die Römer war der 25. November offiziell der Beginn der kalten Jahreszeit. In den Kaminen wurde Holz angezündet, schwere Decken wurden herausgeholt, und die Melodien der „bbiferari“ oder pifferai (Pfeifenspieler) – der Hirtenmusiker, die traditionell aus den Abruzzen oder der Ciociaria stammen – begannen sich in den Straßen der Stadt zu verbreiten. In charakteristische Umhänge gehüllt, mit Zuckerhut und „ciocia“-Schuhen, spielten sie die Weihnachtsnovene vor Heiligtümern, in Kirchen und sogar in Häusern, um Geld, Wein und Essen zu erhalten. Eine Tradition, die mit Spannung und Zuneigung erwartet wurde, auch wenn nicht jeder den Klang von Dudelsäcken vom ersten Morgengrauen an zu schätzen wusste: „das sind Leute, die die Menschen dazu bringen können, die Musik zu hassen“, wie Stendhal bissig bemerkte. Tatsache ist, dass nach der Einigung Italiens eine Verordnung den Dudelsackspielern das Spielen auf der Straße verbot, trotz der Proteste der Römer und der Zeitungen jener Zeit. Es handelte sich jedoch nur um eine Unterbrechung. Die Tradition wurde bis heute wieder aufgenommen, wenn auch in abgeschwächter Form.